par (siraj-islam.com)
Je n’ai jamais pensé que je deviendrais musulman, puis je suis devenu musulman, ensuite je n’ai jamais pensé que j’écrirais un témoignage sur l’islam, mais me voici en train de le faire réellement. En réalité, j’écris cette définition de moi-même, me rappelant et renouvelant ma foi, comment cette sensation m’a parcouru le cœur lorsque j’ai été choqué par la réalité des vérités, la réalité de l’islam, cette grande religion qui fait renaître l’homme, le faisant entrer au Paradis.
1– Les idoles: la science et la luxure (Celui qui prend pour divinité ses passions) [Al-Jathiya, 23]
Ma formation intellectuelle était très profonde et largement basée sur la connaissance, la philosophie et la logique, s’étendant de la culture grecque jusqu’à l’ère des Lumières et au-delà. C’est un voyage qui commence avec Platon, passe par Descartes et Nietzsche, puis Darwin avec Freud et Niels Bohr, et ne s’arrête pas à Michel Foucault et à Einstein. C’est un voyage qui englobe même la littérature et le théâtre. Je ris avec les blagues de Voltaire, j’imagine les fantômes de Shakespeare et je plonge dans l’analyse de Dostoïevski de son personnage Raskolnikov. Quant aux religions, j’ai assimilé les commandements de l’Ancien Testament et les enseignements du Nouveau Testament, sans négliger les religions des anciens Égyptiens ou des Phéniciens.
Malgré cette obsession intellectuelle, j’ai aussi vécu une vie remplie d’expériences. J’ai connu les femmes, apprécié l’abondance d’argent et été comblé par les enfants dans leur jeunesse avant de les quitter. J’ai également eu l’occasion de voyager dans des pays luxueux, pensant que le tourisme pourrait corriger mon humeur gâtée et la perte de « sens » dans tout. Tout cela n’a pas suffi, alors j’ai sombré dans l’alcool et les drogues, perdant conscience pour vivre quelques instants dans l’illusion avant de me réveiller dans la sombre réalité que je vivais. Même cela n’était plus bénéfique.
2-L’humilité et briser les idoles : se soumettre à Dieu (Un jour où ni les biens ni les enfants ne seront d’aucune utilité, sauf celui qui vient à Dieu avec un cœur sain) [As-Syu’ara, 89]
Je cherchais à devenir la meilleure version de moi-même, à réaliser une élévation morale personnelle, mais je suis devenu un être déformé et effrayant. J’ai réalisé plus tard la raison de cela : « J’étais orgueilleux, je me considérais comme un dieu » (Il y a dans leurs poitrines une arrogance [qu’ils ne sauraient dissimuler]) [Ghafir, 56]. Je n’ai pas vécu avec une humble sincérité envers moi-même, j’ai vécu avec une fausse personnalité qui se croyait forte grâce à la connaissance et à la richesse matérielle dont je disposais (Non ! L’homme transgresse parce qu’il se voit comblé) [Al-Ealaq, 6-7]. Ma faiblesse évidente n’a pas été reconnue (Et l’homme a été créé faible) [Al-Nissa, 28]. Que j’étais aveugle ! Considérer soi-même comme un dieu signifie voir les autres comme ses serviteurs, exercer son pouvoir sur eux pour atteindre ce qui lui manque (Il dit : Si tu prends une divinité autre que moi, je te mettrai parmi les prisonniers) [As-Syu’ara, 29]. Et plus on se considère ainsi, plus on devient un être déformé, souffrant d’une grande douleur intérieure, et perdant le « sens » de la vie en général (Et quiconque se détourne de Mon rappel mènera une vie étroite) [Ta-Ha, 124].
J’ai réalisé que la plus grande chose que l’homme puisse faire initialement pour trouver une vie où son cœur se réjouit est d’être sincère et humble, de s’asseoir seul en étant guidé par sa sincérité (Il n’incombe pas à vous de blâmer les erreurs passées, mais plutôt ce que vos cœurs ont délibérément cherché) [al’ahzab, 5]. C’est cette sincérité, cette humilité et cette quête de la vérité qui sont plus tard devenues ce que j’ai compris être le début de l’ »Islam », qui signifie « se soumettre à Dieu ». Lorsque vous vous asseyez sincèrement et que vous ne savez pas quoi faire, la vérité viendra à vous d’elle-même (Que Dieu récompense les sincères pour leur sincérité) [al’ahzab, 24]. Dieu viendra à vous pour vous trouver, vous rendre heureux et vous ouvrir la porte d’entrée vers cette vie vertueuse remplie de paix intérieure (Et quiconque croit en Dieu, Il guide son cœur) [Al-Taghabun, 11].
Alors, comment le grand Dieu m’a-t-il accueilli ? (Dieu veut vous éclairer, vous guider sur les voies de ceux qui vous ont précédés, et accepter votre repentir. Et Dieu est Omniscient et Sage) [Alnissa, 26].
3-La guidance après l’humilité et la sincérité : (Si Dieu voit du bien dans vos cœurs, Il vous donnera du bien) [Al’anfal, 70].
Je suis allé dans un petit lac loin du bruit des gens, observant ses poissons, me retrouvant seul, (Dis : Je n’exige de vous pour cela qu’une chose : que vous vous leviez pour Dieu, deux par deux ou seuls, puis que vous réfléchissiez) [saba, 46], rectifiant mes sentiments et recentrant mon cœur sur une seule intention : « Ô vérité, viens à moi ! »
Je ne veux pas vous raconter comment cela s’est terminé pour moi. Je méditais sur le Coran, apporté par Muhammad, que la paix et les bénédictions soient sur lui. C’est une histoire similaire à celle du Dr. Lawrence Brown et de sa fille, qui est devenue musulmane grâce à lui.
L’histoire n’est qu’une apparence, la véritable raison est ma sincère introspection qui a conduit à examiner et rechercher l’islam, tant du point de vue de la cohérence logique et scientifique que, plus important encore pour moi, de la manière dont il construit un modèle moral élevé chez l’homme et de son succès.
J’ai ouvert le Coran et j’ai commencé à le lire, et j’ai trouvé qu’il me parlait et décrivait les profondeurs internes que je craignais d’affronter. Le Coran m’a montré la véritable signification de la vie, qu’elle réside dans la soumission à Dieu, l’amour pour Lui, l’approche de Lui et la vie avec Lui. Il m’a fait voir les choses précédentes (la connaissance, la richesse, les femmes, les enfants) à travers ma relation avec Dieu, à travers le « sens » de la vie.
4. C’est l’Islam : Un homme qui réussit avec Dieu (Ceux qui ont dit que Notre Seigneur Dieu résidait alors n’ont pas peur d’eux ni ne les pleurent) [Al-Ahqaf, 13]
J’étais fasciné par le texte très coranique, mais je ne voulais pas un récit théorique parfait à l’esprit, cette fois ma recherche était sur l’impact de cet « Islam » sur le cœur de ceux qui vivaient par lui, est-ce qu’ils sont vraiment devenus le modèle moral élevé ? Voici ma surprise devant les scènes que j’ai vues répondre à ma question :
J’ai été impressionné par la vue de l’entrée de Muhammad à la Mecque, les gens qui l’ont combattu pendant de nombreuses années, et fait en sorte de le tuer et de le blesser tout le chemin, après qu’il a réussi à les pardonner, et même honorer leurs sentiments, et il leur a dit : « Quiconque est entré dans sa maison est en sécurité ! »
C’est un spectacle sans précédent de qui connaît l’histoire ! Ce grand pardon ne vient que d’un vrai grand (et ils vous demandent ce qu’ils dépensent, dites pardon) [Vache, 219]. C’est l’Islam : la bienveillance par le pardon.
Ce n’était pas seulement dans le Grand Prophète, mais ses disciples et sa nation après lui. J’ai médité sur ses successeurs qui sont venus après lui. C’est Abou Bakr, le grand ami du Prophète. Et ne pas laisser Dinara à lui-même ou à ses parents « . Les esclaves achètent leur vibe et deviennent libres, mais recommandent que l’arbre ne soit pas abattu et que l’animal ne soit pas intimidé en chemin. Quand il assistait à la mort, il était le successeur de la règle du pays, d’avoir son cercueil dans un vieux tissu, en disant : « Le quartier est plus nécessaire pour le nouveau que les morts ! » (Ils se touchent même s’ils ont une récolte) [insecte, 9]. C’est l’Islam : charité avec altruisme.
Quel autre spectacle merveilleux, où sont les rois de la Terre qui ne se contentent que d’avoir leurs tombes de grands monuments, enterrés dans l’argent et l’or ! Abu Bakr, le maître du pays, meurt des frontières de l’Irak pour faire semblant et n’a pas laissé une dinara à ses héritiers, comme sa fille Ayesha, l’épouse du Prophète, prie et la paix.
C’était pour Muhammad Al-Salman et ses grands disciples de dire des louanges à Dieu, Dieu merci, Dieu seul, et Allah est le plus grand amour pour eux, n’importe lequel du monde entier ! Ils ont vécu la vie avec Dieu, avec Son humanité, l’amour et la quête de Le satisfaire en s’améliorant à la création d’êtres humains, d’animaux et même de grenouilles.
C’est Omar Ben Al-Khattab, le deuxième plus grand propriétaire du prophète Muhammad Ali Al-Salaam, Dans une vie de scènes merveilleuses, mon cœur a été privé de la valeur de la justice qui le caractérise, Et j’ai à peine l’impression de lire à son sujet qu’en patrouille il a entendu un garçon pleurer de faim. Et leur mère les distrait et les ravit jusqu’à ce qu’ils s’endorment. Et il venait avec de la pâte et ce qu’il cuisinait, et s’il commençait lui-même à pétrir et à cuisiner. Le ministre Ali Ben Abi Talib dit : « Dieu me posera des questions sur eux le jour du Jugement dernier. »
Où dans l’histoire des nations, quelqu’un avec le statut d’empereur, pétrit lui-même le pain pour les enfants affamés, au milieu de la nuit où sa paroisse ne sait rien de lui ! Mais c’est l’amour de Dieu et ce qu’Il fait dans le cœur de ces grands os, ils voient les créatures à travers Dieu et ils obéissent au devoir de bienveillance envers eux humblement et avec pardon (et ne marchent pas joyeusement sur la terre que Dieu n’aime pas chaque fantôme fier) [Luqman, 18]. C’est l’Islam : humilité, intolérance et injustice.
La ville souffre d’une année de famine. Il n’y a pas de ressources à vendre ou à acheter. Abdul Rahman bin Auf, l’un des propriétaires et élèves de la paix et de la bénédiction de Muhammad, entre dans la ville avec de grandes caravanes. Il était un riche marchand. Les commerçants se précipitent pour lui acheter des biens et lui donnent le double des prix. Il refuse et leur dit qu’il y a ceux qui m’ont donné plus que vous. Il dit : « Dieu, parce qu’il dit : « Quiconque est venu avec bonté est dix fois le même. »
Avez-vous vu qui a offert leur richesse aux gens gratuitement, et pourrait faire un grand profit ? Il fait son affaire avec Dieu le Seigneur des deux Mondes une autre scène que l’histoire enregistre comme une rare unique à laquelle il n’a pas de contrepartie dans les nations ! C’est l’Islam : la bienveillance de la compassion envers les gens.
Quelle était la place des femmes dans l’islam ? Je sais donc que la place de la mère dans l’islam est grande, pas même celle du père. Comment l’histoire de cet homme qui a demandé le discours au fils d’Omar et qui avait sa mère sur le dos, a-t-il été impressionné, a-t-il fait le droit de sa mère ? Il lui a dit Omar et pas de chance à sa naissance ! Ces gens ont vu la satisfaction et l’amour de la mère couplés avec la satisfaction et l’amour de Dieu (et votre Seigneur a passé à adorer seulement lui et les parents Ihsana) (Al-Israh, 23]
L’islam ne fait du critère de différenciation que la force de Dieu. Les gens sont égaux comme les dents d’un seul peigne. Il n’y a pas de différence entre un arabe et un lexique, ni entre une femme ou un homme, ni entre le noir et le blanc, sauf par piété, (et nous avons fait de vous des peuples et des tribus pour savoir si je vous respecte à Dieu je vous rencontre) [alhujurat, 13]
Ces grandes scènes, qui ne sont pas les mêmes que dans les nations, ne sont pas des grandes scènes rares, mais avec leur grandeur sont aussi nombreux dans les membres de la nation de Muhammad, la paix et les bénédictions de Dieu sur lui. (Vous étiez une bonne nation qui amenait les gens à ordonner la faveur et mettre fin au déni) [Al-Amran, 110]
La clé de cette grande transformation de l’âme humaine qu’ils ont atteinte, son secret est de s’abandonner à Dieu seul. (Et faites attention à votre Seigneur et remettez-le) [Al-Zamar, 54], l’homme n’est pas un Dieu pour lui-même. Cet abandon est l’amour de Dieu tout en respectant Ses ordres. La vérité de cet Islam est la charité, où l’on s’améliore soi-même et la créativité. Bon pour lui-même en devenant un sage, parfaitement discipliné, vivant sa vie avec Dieu, oublié par les oubliés qui ne s’en vont jamais. Bon pour la créativité par la miséricorde, le pardon, l’honneur et les aider à la justice et à la piété afin que tous les êtres humains soient améliorés ensemble pour les autres, et entrent dans le grand ciel de Dieu dans lequel la fin de la charité et sa perfection vivent avec Dieu est vrai à côté de Lui, Voyez-le et entendez ses paroles et sa joie avec lui (des visages frais à son Seigneur) [alqiama, 22-23].
5- Testament et conseils : (Les parents de la bonté dispersée, Ummullah Al-Qahr) [Yusuf, 19]
Ecoutez de moi, virtuose, l’identification de l’Islam, commence par une séance sincère avec l’âme, dans laquelle l’homme humilie et cherche la vérité impartialement sans aucun fond préalable, ne croit pas avec la déesse du Saint Coran et lit, et s’adresse à Dieu en le guidant et en lui donnant la lumière pour voir. Ici, il commencera son histoire avec Dieu, en vivant le vrai sens de la vie, et il trouvera la certitude de ses expériences avec Dieu, quand Il sait qu’Il traite vraiment avec Lui, et que les idées, les philosophies et les sciences deviennent Ses propres preuves marginales supplémentaires, parce que l’expérience est plus forte que toute preuve théorique.
Donc mon expérience avec l’Islam, le sens de la vie en vivant avec Dieu, le sens de la vie par Dieu.
Je témoigne qu’il n’y a pas d’autre Dieu qu’Allah et je témoigne que Muhammadah est le messager d’Allah.