DIEU : AL-ZAHIR ET AL-BATIN (L’APPARENT ET LE NON-MANIFESTE)

Description: L’existence de Dieu est évidente à l’esprit d’une majorité de personnes; mais Il est le Non-Manifeste lorsque l’on fait allusion à la nature véritable de Son essence et de Ses attributs.

Dieu dit : « Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Non-Manifeste, et Il est Omniscient. » (Coran 57:3)

Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a ainsi prié Dieu :

« Ô Dieu, Seigneur des cieux, de la terre et du Trône majestueux.  Notre Seigneur et le Seigneur de toute chose, qui fend les graines [pour la germination], qui a fait descendre la Torah, l’Évangile et le Discernement [le Coran].  Je cherche protection auprès de Toi contre le mal, partout où il se trouve.  Ô Dieu!  Tu es le Premier et rien ne Te précède.  Tu es le Dernier et rien ne te succèdera.  Tu es l’Apparent et rien ne vient au-dessus de Toi.  Tu es le Non-Manifeste et rien ne vient en-dessous de Toi.  Aide-nous à payer nos dettes et enrichis-nous afin de nous préserver de la pauvreté. »[1]

Dieu est l’Apparent

Dieu est l’Apparent, qui transcende toute chose.  Il est tel dans Son essence et dans Ses attributs, de même que dans Son pouvoir, Sa puissance et Son autorité.

Dieu affirme être sur Son Trône à sept reprises, dans le Coran.  Par exemple, Il dit : « … le Tout Miséricordieux, qui S’est établi sur Son Trône. » (Coran 20:5)

Et : « Certes, votre Seigneur c’est Dieu, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis s’est établi sur le Trône. » (Coran 7:54)

Il dit également : « Ils craignent leur Seigneur, au-dessus d’eux, et font ce qui leur est commandé. »(Coran 16:50)

Les anges craignent leur Seigneur, qui est au-dessus d’eux.  De même, lorsque nous nous prosternons, en prière, nous disons : « Gloire à Dieu, le Très Haut ».  C’est ainsi que lorsque nous sommes dans l’état le plus humble, devant Dieu, le front au sol, nous glorifions Dieu et Sa transcendance qui Le situe au-delà de toute imperfection.

Un autre sens du terme « L’Apparent » est que l’existence de Dieu est une évidence pour l’esprit humain et elle est soutenue par des preuves et des arguments clairs.  Les signes de la royauté de Dieu sont évidents dans toute la création.

« L’Apparent » peut également faire référence au fait que Dieu soutient Ses serviteurs par Sa puissance et Son assistance et établit la vérité, peu importe à quel point les mécréants s’y opposent.  Dieu dit : « Nous aidâmes ceux qui croyaient contre leurs ennemis et ils triomphèrent. » (Coran 61:14)

Il dit également : « C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne voie (à suivre) et la religion de vérité, afin qu’elle prévale sur toutes les autres religions, quelque répulsion qu’en aient les polythéistes. » (Coran 9:33)

La religion de Dieu est manifeste, sa vérité est évidente et soutenue par des arguments et des preuves clairs.  Elle est également manifeste selon Son décret et Sa volonté.

Dieu dit : « Nous secourrons certainement Nos messagers et les croyants, ici-bas comme au jour où les témoins se lèveront. » (Coran 40:51)

Le soutien de Dieu peut nous parvenir de plusieurs façons.  Et il ne vient que lorsque Dieu le décide.  Les gens ne devraient pas s’attendre à un résultat instantané lorsqu’ils font des invocations ou des efforts; ils doivent savoir se montrer patients.  Le soutien de Dieu, comme toutes les choses qui se déroulent dans notre vie, a ses normes et ses constantes, bien qu’il puisse aussi nous parvenir de façons subtiles ou tout à fait inattendues.

Il est aussi important de savoir que Dieu ne rompt jamais Ses promesses, alors quand Il dit : « Nous secourrons certainement Nos messagers et les croyants, ici-bas… », nous devons avoir la conviction qu’Il dit la vérité.

La crise qui traverse la plupart des pays musulmans, de nos jours, est surtout le fait de problèmes internes.  Les menaces extérieures envers les pays musulmans ne sont que l’écho des faiblesses profondes des musulmans.  Et pourtant, en dépit de tous les problèmes auxquels fait face le monde musulman, de nos jours, de nouveaux convertis viennent chaque jour grossir les rangs de l’islam.  Ils ne s’y convertissent pas parce qu’ils croient en tirer un profit financier ou social, mais parce qu’ils sont convaincus qu’il s’agit de la vérité.

Certains médias aiment bien parler de ces quelques individus qui ont quitté l’islam, mais se penchent rarement sur les milliers d’érudits, de scientifiques et de gens tout simplement ouverts d’esprit qui ont accepté l’islam sans attendre quoi que ce soit en retour.  Certains d’entre eux doivent affronter d’importants obstacles avant de pouvoir déclarer publiquement leur foi et affirmer qu’ils croient au Seigneur des mondes, au Seigneur de Moïse, d’Aaron, d’Abraham, de Jésus, de Mohammed et de tous les prophètes envoyés en ce monde.

Dieu est le Non-Manifeste

Dieu est non-manifeste, en ce sens qu’Il ne peut être perçu par nos sens physiques.  Dieu dit : « Aucun regard ne peut L’atteindre, cependant qu’Il saisit tous les regards.  Il est le Bienveillant, et Il est parfaitement informé. » (Coran 6:103)

Notre imagination ne peut concevoir une image de Dieu.  Quelle que soit l’image qui nous vienne à l’esprit, elle ne ressemblera jamais, même de très loin, à l’image réelle de Dieu.  Dieu ne peut être imaginé, ni compris dans Sa totalité.

L’existence de Dieu, elle, est apparente dans tout ce qui nous entoure.  Voilà une chose que notre esprit peut aisément comprendre.  Mais Dieu comme tel est non-manifeste en ce qui a trait à la nature véritable de Son essence et de Ses attributs.  Il ne peut être vu et Il n’est pas sujet aux lois physiques qui gouvernent notre existence et par lesquelles nous comprenons le monde qui nous entoure.

Dieu connaît toute chose, peu importe à quel point elle est cachée, subtile ou obscure.  Bien que Dieu soit au-dessus du Trône et des cieux, Il est aussi, en même temps, tout près de Ses serviteurs.

Dieu dit : « Nous avons bel et bien créé l’homme, et Nous savons ce que son âme lui suggère; et Nous sommes plus proches de lui que sa veine jugulaire. » (Coran 50:16)

Il dit également : « Et même si tu élèves la voix, [sache qu’Il] connaît toutes les (pensées) secrètes, même les plus cachées. » (Coran 20:7)

Bien qu’Il soit le Très-Haut, Il saisit toute Sa création.  Il est près de tout et de tous, parfaitement au courant de tout ce qui se passe.  Considérez ce que Dieu dit, dans le Coran :

Il dit d’abord : « Nous ne t’avons point révélé ce Coran, (ô Mohammed), pour que tu sois tourmenté, mais comme un rappel pour celui qui craint (Dieu), une révélation venant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes, le Tout Miséricordieux, qui S’est établi sur Son Trône. » (Coran 20:2-5)

Puis, immédiatement après, Il dit : « Et même si tu élèves la voix, [sache qu’Il] connaît toutes les (pensées) secrètes, même les plus cachées.  Dieu!  Point de divinité à part Lui!  Et Il possède les plus beaux noms. » (Coran 20:7-8)

Ces deux noms de Dieu – l’Apparent et le Non-Manifeste – sont riches de sens, même si Dieu ne les utilise qu’une fois, dans le Coran, pour faire référence à Lui-même : « Il est le Premier et le Dernier, l’Apparent et le Non-Manifeste, et Il est Omniscient. » (Coran 57:3)

Méditer sur ces noms enrichit notre foi.  Nous nous sentons plus près de Dieu et moins attachés aux choses matérielles.  Nous comprenons que notre savoir, nos habiletés, notre intellect et nos perceptions ont des limites.  Même quand nous tentons de comprendre certains phénomènes du monde créé, il nous arrive de ressentir de la frustration.  Quant à Dieu, notre esprit peut aisément parvenir à la certitude de Son existence grâce aux nombreux signes dont Il a parsemé l’univers.  Nous pouvons croire en Lui avec une certitude absolue.  Mais ce même esprit qui nous amène, sans difficulté, à croire en Dieu ne parvient pas à saisir toute Son essence dans sa totalité ou à Le définir avec précision.

Par Son livre et les messages qu’Il nous a transmis, Dieu nous inspire à L’adorer, à Le glorifier et à Le remercier.  Il nous a enseigné plusieurs de Ses noms et attributs, grâce auxquels nous pouvons nous rapprocher de Lui sans jamais commettre l’erreur de L’associer à des choses ou des êtres créés ou d’être victime des caprices de notre imagination.

 « Rien ne Lui ressemble.  Il entend tout et voit tout. » (Coran 42:11)