MI MISERICORDIA PREVALECE POR SOBRE MI IRA (PARTE 1 DE 2)

Descripción: Cómo la misericordia se manifiesta en Dios, y ejemplos de misericordia del Profeta y sus Compañeros.

“La buena voluntad de perdonar y no castigar” es una definición frecuentemente utilizada para la palabra misericordia. Pero, ¿qué es la misericordia según el Islam?

Con el Islam la misericordia cobró un significado más profundo, el cual creó un aspecto vital en la vida de cada musulmán que es recompensado por Dios al practicarse.

La misericordia de Dios, la cual le fue conferida a todas sus criaturas, puede verse sobre todo lo que observemos: en el sol que provee la luz y el calor, y en el aire y el agua que son esenciales para todos los seres vivientes.

Un capítulo entero del Corán fue nombrado tras el atributo divino de Dios Ar-Rahman o “El Más Bondadoso”. Dos de los atributos de Dios también derivan de la palabra misericordia, son Ar-Rahman y Ar-Rahim, que  significan “El Más Bondadoso” y “El Más Misericordioso”. Estos dos atributos son mencionados en la frase recitada al comienzo de 113 capítulos del Corán: “En el nombre de Dios, el Más Bondadoso, el Más Misericordioso”. Esta frase es un constante recuerdo para el lector de la misericordia infinita y la grandiosa generosidad de Dios.

Dios nos asegura que quien cometa un pecado será perdonado si se arrepiente y cesa dicha acción. Él reveló:

“Cuando se presenten ante ti aquellos que creen en Nuestros signos, diles: ¡La paz sea con vosotros! Vuestro Señor ha decretado que Su misericordia esté por encima de Su ira. Quien de vosotros cometa una falta por ignorancia, y luego se arrepienta y enmiende, [sepa] que en verdad Él es Absolvedor, Misericordioso”. (Corán 6:54)

Este versículo es ratificado por la narración del Profeta Muhammad en la que manifiesta que Dios dijo:

“Mi misericordia prevalece por sobre Mi ira”.

La recompensa por la amabilidad y compasión también fueron aseguradas por el profeta Muhammad:

“A los misericordiosos les es concedida la misericordia por el Mas Misericordioso. Sé misericordioso con quienes están en la Tierra, y Quien está en los cielos será misericordioso contigo”. (As-Suyuti)

La misericordia de un Profeta

Respecto a la misericordia del Profeta Muhammad, lo mejor es mencionar lo que Dios Mismo expresó acerca de él:

“Te hemos enviado [¡Oh, Muhammad!] como misericordia para todos los seres”. (Corán 21:107)

…lo que asegura que el Islam está fundado sobre la misericordia y que Dios envió al Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, como una misericordia para todas las criaturas sin excepción.

Dios también dice en el Corán:

“En verdad se os ha presentado un Mensajero de entre vosotros que se apena por vuestras adversidades, se preocupa y desea que alcancéis el bien [e ingreséis al Paraíso]; es compasivo y misericordioso con los creyentes”. (Corán 9:128)

Este versículo manifiesta claramente los modales y conducta del Profeta, quien padeció mucha opresión en su misión de transmitir el mensaje de Dios. El Profeta fue sumamente gentil al guiar a su gente, y siempre que lo agredieron pidió a Dios que los perdonara por su crueldad e ignorancia.

Los Compañeros del Profeta

Dios expresa en el Corán cuando describe a los Compañeros:

“Muhammad es el Mensajero de Dios. [Los creyentes] Quienes están con él son severos con los incrédulos, pero misericordiosos entre ellos”. (Corán 48:29)

Para algunos, pensar en Muhammad como virtuoso puede ser obvio ya que es un profeta, pero sus Compañeros eran personas corrientes que entregaron sus vidas a la obediencia a Dios y Su Profeta. Por ejemplo, por el amor a Dios Abu Bakr As-Siddiq gastó su riqueza en la compra de esclavos para luego emanciparlos y así librarlos de sus brutales amos.

Cierta vez, mientras aclaraba el concepto correcto de misericordia a sus Compañeros, el Profeta dijo que no se trataba de la bondad para con los familiares y amigos, sino que se trata de mostrar misericordia y compasión para con la gente en general, ya sean conocidos o no.

Una “pequeña” misericordia

Algunas de las despiadadas tradiciones preislámicas eran ofrecer un hijo como sacrificio para las deidades y el entierro de niñas vivas. Estos actos en contra de los niños fueron estrictamente prohibidos por el Corán y la Sunnah Profética.

En cuanto a la misericordia del Profeta hacia los niños, una vez, mientras dirigía la oración, sus pequeños nietos, Al-Hasan y Al-Husain, jugaban a treparse en su espalda, de modo que por miedo a lastimarlos al levantarse el Profeta prolongó su postración. En otra ocasión, el Profeta realizó su oración cargando a Umamah, su nieta.

La bondad del Profeta no era otorgada solamente a sus niños, sino que se extendía hacia los niños que jugaban en la calle. En cuanto veían al Profeta acudían a él, y él recibía a todos con una cálida sonrisa y los brazos abiertos.

Aún durante la oración, la amabilidad innata del Profeta era clara, como una vez dijo:

“(Sucede que) Comienzo la oración pensando en prolongarla, pero al escuchar el llanto de un niño acorto la misma porque sé que los llantos perturbarán a su madre”. (Sahih Al-Bujari)

En muchas situaciones, el Profeta nos enseñó que los niños deben ser criados en una atmósfera amable y cariñosa, que no deben ser golpeados ni tampoco recibir golpes en el rostro, de modo que se evite su humillación. En una oportunidad, un hombre vio al Profeta besar a su nieto, estaba asombrado por el tierno comportamiento del Profeta y dijo: “Tengo diez niños pero jamás he besado a ninguno de ellos”.El Profeta respondió:

“Aquel que no muestra misericordia no recibirá misericordia”. (Sahih Al-Bujari)

Tan sólo un mechón de cabello

Cuando Dios mencionó a los huérfanos en el Corán su intención fue la siguiente:

“No trates mal al huérfano”. (Corán 93:9)

 En conformidad con este versículo era el trato del Profeta para con los huérfanos, ya que expresó:

“La persona que provea y cuide a un huérfano y yo estaremos así en el Paraíso”, mientras unía su dedo índice con su dedo medio. (Abu Dawud)

El Profeta incentivó la bondad diciendo que las personas serían recompensadas con buenas acciones por cada cabello de la cabeza que le acariciaran a un huérfano, de modo que a pesar de haber perdido a sus padres el huérfano se sienta apreciado y sienta el afecto que ellos no le pueden brindar por medio de personas dispuestas a amarlo y cuidarlo de igual manera.

La protección de la propiedad de los huérfanos fue claramente confirmada por Dios y Su Profeta. Por ejemplo, cuando Dios enunció:

“Quienes se apropien injustamente de los bienes de los huérfanos, el fuego consumirá sus entrañas y arderán en el Infierno”. (Corán 4:10)

También nos informa en un dicho profético que uno de los siete pecados capitales es el de usurpar la propiedad del huérfano.

PARTES DE ESTE ARTÍCULO

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•  Mi misericordia prevalece por sobre Mi ira (parte 2 de 2)