LA AUTORÍA DEL CORÁN (PARTE 2 DE 3): ¿LAS PALABRAS DE UN POETA O DE UN MAESTRO?

Descripción: ¿Pudo el Corán haber sido dictado al Profeta Muhammad por otra persona?

El Estilo del Corán

Hay un mundo de diferencias entre el estilo del Corán y el  estilo propio que el Profeta  Muhammad tenía para hablar, tal como se encuentra narrado en los libros de Hadices.  Las diferencias entre los dos estilos a este respecto – el estilo y la forma- es inmediatamente evidente.  Los dichos de Muhammad (Hadiz) son interactivos, relatados y explicativos, de un estilo con el que los árabes estaban familiarizados.  Por el contrario, el estilo del Corán es novedoso:

“Hemos  creado los cielos y la tierra…” (Corán 15:85, 44:38, 46:3, 50:38)

Y También:

“¿Es que no van a reflexionar sobre este Corán?  Si procediera de alguien distinto de Dios, ciertamente habrían hallado en él muchas contradicciones.” (Corán 4:82)

También:

“Di …”[1]

“Y sin embargo,  [quienes se obstinan en negar la verdad] afirman: “¡[Muhammad] lo ha inventado!  Di [-les]: “¡Presentad, entonces, un sura comparable en mérito; y llamad [para ello] en vuestra ayuda a quienes podáis, aparte de Dios, si es cierto lo que decís!’“(Corán 10:38)

También:

“Y si tenéis dudas sobre cualquier porción de lo que hemos hecho descender, gradualmente, sobre Nuestro siervo [Muhammad], presentad un sura comparable en mérito, e invocad a cualquier otro aparte de Dios para que dé testimonio por vosotros –si lo que decís es verdad.  Y si no podéis hacerlo –y ciertamente no podéis– sed conscientes del fuego cuyo combustible son los seres humanos y las piedras, y que aguarda a todos los que niegan la verdad.”  (Corán 2:23-24)

“¿Es que no van a reflexionar sobre este Corán?  Si procediera de alguien distinto de Dios, ciertamente habrían hallado en él muchas contradicciones” (Corán 4:82)

¿Algún estudiante sensato después de completar el papel del examen agregaría una nota al profesor diciendo: “Lea mis respuestas con cuidado para ver si encuentra algún errores en él?”  El estilo del Corán es únicamente posible como proveniente del Creador Omnisapiente.

Además, el Corán es una obra maestra literaria en lengua árabe que era y sigue siendo única en su elocuencia.  “Su estilo rítmico, su peculiar expresividad, su profundidad, majestad, y la sinfonía inimitable, los mismos sonidos son capaces de llevar a los hombres de las lágrimas al éxtasis”[2].  El Corán agitó los mismísimos cimientos  de una sociedad que tenía el orgullo de sus habilidades en el arte de la oratoria.  Se realizaban concursos todos los años en La Meca para quién podría recitar el más largo y elocuente poema de memoria.  Cuando el Corán fue revelado, tales concursos se suspendieron, ya que frente al Corán no había rivales posibles.

Como el milagro del bastón de Moisés que se convierte en una serpiente real que excedió la habilidad de los magos de la corte del Faraón en un momento cuando los egipcios eran renombrados por su dominio de la hechicería y la magia, y el milagro de la curación de Jesús que le devolvió la vista al ciego y devolviendo el muerto a la vida, lo que excedió la habilidad de todos los médicos en un momento que los judíos eran renombrados por su dominio de la medicina, el Corán es el  milagro que Dios otorgó a Muhammad[3].  ¿Cómo pudo un texto tan magnífico y con expresiones inigualables emanar de un hombre que, a sus 40 años, nunca había sido conocido por poseer ninguna habilidad literaria?

Las similitudes y Diferencias entre el Corán y la Biblia

La existencia de similitudes entre dos libros es insuficiente para demostrar que uno se encuentra basado en el otro.  Los dos podrían provenir de una tercera fuente común, lo cual sí explicaría la existencia de ciertas similitudes entre ellos.  Éste, de hecho, es el argumento del Corán; que Dios es la Fuente de la revelación Divina (Corán 4:47).

Algunos estudiosos han notado que el único cristiano que conoció el Profeta, Dios le conceda la paz, antes del inicio de la revelación, no hubiera tenido tiempo para enseñarle sobre su escritura, y ningún otro registro histórico menciona a nadie que enseñó al Profeta de entre los judíos y los cristianos.  Además, los árabes de su tiempo estaban muy ávidos de desacreditarlo.  Por lo tanto, si hubiera existido algún  maestro confidencial, lo más probablemente es que habría sido entonces expuesto por ellos.

¿Además, el Corán podría copiarse de la Biblia siendo que ambos textos presentan diferencias de creencia importantes?  Con respecto a las doctrinas como los conceptos de Dios y profecía, pecado y perdón, el Corán difiere significativamente con la Biblia.  El Corán se dirige de hecho directamente a judíos y cristianos para corregir cada punto cambiado por las corrupciones en sus propias escrituras.  Resulta interesante saber, que las revelaciones coránicas sobre los problemas doctrinales del cristianismo mayormente fueron reveladas  en el período Mecano, anterior a la migración del Profeta a Medina, dónde él habría encontrado judíos y cristianos[4].

Incluso en el caso de la narración común a ambas escrituras, pueden observarse muchas diferencias importantes.  Por ejemplo, el Corán se diferencia de la Biblia:

– En el Corán se enfatiza que no fue por culpa de Eva lo que ocurrió (Corán 7:23) y que Alá los perdonó (Corán 2:37); (Compare Génesis 3:12-17 con Corán 91:7-8 y 2:35-37);

– Se menciona que la morada temporal de Adán en el Paraíso y su descenso a la Tierra ya era parte del plan de Dios antes de que Él los creara (Corán 2:30), y no una clase de castigo (Génesis 3:17-19).

– Pueden verse otras variaciones significativas en las historias de Salomón[5], Abraham[6], Ismael e Isaac, Noé[7], Moisés y Jesús[8] (Dios les otorgue paz).

– El Corán también contiene muchos datos de información histórica sobre los que la Biblia no dice absolutamente nada.  ¿De qué parte de la Biblia pudo copiarse lo siguiente?:

·“Las historias de las gentes de ‘Ad y Zamud, y sus Profetas, Hud y Saleh.

·“El diálogo entre el Profeta Noé y su hijo antes del diluvio (Corán 11:42-43).

·“El diálogo entre Abraham y su padre (Corán 6:74), así como entre él y un rey (Corán 2:258), y entre él y sus contemporáneos (Corán 22:70-102; 29:16-18; 37:83-98; 21:57).

·“La mención de la ciudad de Iram (Corán 89:7).

·“El Faraón durante el Éxodo; que se ha ahogado, con su cuerpo conservado como una señal para las generaciones futuras (Corán 10:90-92).

·“Los milagros de Jesús de hablar de la cuna (Corán 3:46), y cuando hizo (por la voluntad de Dios) un pájaro vivo de la arcilla (Corán 3:49), etc.

Para más ejemplos, vea las referencias siguientes del Corán: 21:69, 2:260, y 3:37.